关于过圣诞节，这两年的争论越来越多，抵制圣诞节的声音甚嚣尘上。一个原本欢乐的节日，搞得尖锐对立，我看大可不必。反对圣诞节，翻来覆去的理由无非三个：洋节，中国人不过；圣诞节带有宗教色彩，中国人不过；平安夜是长津湖战役的纪念日，不适合过节。第一个理由，如果因为是洋节，中国人就不能过，那么元旦是不是也要取消？顺着这个逻辑引申下去，洋人的东西能不能用？电脑、电话、电视、飞机、铁路、汽车等等，这些洋人发明的玩意儿是不是都不能用？要让中国闭关锁国，梦回大清？



第二个理由，圣诞节有宗教色彩。这说法本身没错，但中国人过这个节是奔着宗教仪式去的？还是有个理由出门热闹热闹，吃吃喝喝？圣诞节是去教堂的多？还是去商场、饭店吃饭的多？这个节进入中国，如同历史上很多外来事物一样，也逐渐本土化，比如平安夜吃苹果，完全是中文谐音中国的事情。没几个中国人是奔着宗教去过这个节的。



第三个理由，平安夜是长津湖战役纪念日。如果要是这样的逻辑的话，抗美援朝战争第三次战役是1950年12月31日到1951年1月8日，第四次战役是1月25日至4月21日，第五次战役是4月22日至6月10日。战争打得艰苦卓绝，志愿军也有很大死伤。那么请问，这个时间跨度内的节日，包括元旦、五一劳动节、六一儿童节，是不是大家也不能开心地过。因为要缅怀死去的将士？再顺着这个逻辑往前推，14年抗日战争，无数次大大小小的战役，赶上了节日的那天，是不是大家都不能过节了？先烈们打下的江山，是让后辈们生活得幸福，生活得快乐！绝不是让我们成天苦大仇深，仇视这个，抵制那个的！



最近这些年，有一个怪现象，就是有人见不得中国人快乐。比如之前的端午节，明明是一个很快乐的春季游玩的季节，非要把纪念屈原端出来，说不能端午“快乐”，只能端午“安康”。殊不知端午节的内涵很丰富，纪念屈原只是一部分。唐玄宗《端午三殿宴群臣》，在端午“叹节气之循环，美君臣之相乐。”晏殊端午诗“一一雕盘分楚粽，重重团扇画秦娥；宫闱百福逢嘉序，万户千门喜气多。”这个节日从来都是快乐，偏偏现在有人硬要给它安上端庄肃穆的气氛。

由此，我想到中东的某些极端分子。打着宗教的旗号，告诫甚至是威胁民众，不能抽烟、不能唱歌、不能跳舞、这也不行，那也不行，总之一句话，就是你不能过得快乐，过得开心。你必须和他们一样苦大仇深。



这些人有时候还会辩称，我没不让你过，我只是自己抵制。我没不让你说“快乐”，我只是自己说“安康”。

此处，我还想用中东做个比喻。这些人的说辞，和那些穿黑袍的人一模一样。说是自己穿不要求别人，殊不知，这种穿黑袍的风气一旦形成，会对周围世俗世界的人产生强大的心理压力，最终这些世俗的人群也不得不被违心地穿。



“安康”一旦形成风气，“快乐”就是另类。抵制圣诞节一旦成了气候，过这个节的人就会有巨大的心理压力。

所以，是时候掀开这些硬塞给中国人的文化黑袍了！必须旗帜鲜明地反对这些不正之风！我们不但要理直气壮地说端午快乐，还要开开心心得过圣诞节！让那些见不得人开心的人自己苦大仇深去吧！